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本文编号 240425全文共有 4500 字若是认为页面很长那是因为留言好多最近时时看到有东谈主问：AI 依然这样进展了，若是以后的 AI 会更智能，那咱们还有必要念书吗？我认为：照旧十分有必要的。为什么呢？因为念书其实不单是是为了取得学问，它更伏击的一个作用，是老师咱们的大脑。我在《打兴隆智》里面讲过：大脑的实质是一台贝叶斯机器，它会字据咱们剿袭到的信息和领受的行为，来诊疗我方的里面布线。换句话说即是：大脑是严格效率「用进废退」的。你用得越多的功能，它就越宽绰；用得越少的功能，它就会退化。因此，想让大脑变得更聪敏，相当关键的少许即是：你能不行时时给它高强度的刺激。可能是大批密集的信息，也可能是较为贫乏的问题。你「喂」给它什么，它就会变成什么。但日常生计中，际遇贫乏问题的契机可能不是好多（信服大师也不太得意碰到），因此，通过念书来为大脑提供高强度的信息刺激，激励它自我完善和成长，即是一个性价比极高的主张。生计中，咱们可能也会有这样的感受：阅读量较高的东谈主，比起险些不念书的东谈主，前者的想考通常会更久了、更全面，挂牵力更好，剿袭新事物的速率也会更快 —— 这些，都会更有助于他们科罚生计中际遇的推行问题。这亦然我一向不提倡「听书」「讲书」「浓缩书」等替代形貌的原因。这些形貌也许不错帮你提真金不怕火书里的信息，省时省力地把信息「喂」给你，但与此同期，你失去了通过阅读来为大脑升迁「警戒值」的契机。若是过度依赖这些形貌，你可能会发现：我方「看」了好多的书，但除了知谈一些名词以外，我方的想考才略却遥远没什么前途。原因也就在于此：你为了幸免想考的厄运，也幸免了想考自身。从这个角度来说，现在的 AI，实质上跟这些替代形貌通常。它不错匡助你快速索求信息、找到信息、回来信息，但只消 AI 无法替代咱们的大脑，那「想考」这件事，就必须咱们我方来作念，莫得任何别的东西不错代劳。是以，只消你不肯意将想考这件事交给别东谈主，但愿升迁我方的想考才略，那么，我方去念书，即是性价比最高、最有用的形貌。在短时候内，还莫得更好的要领不错替代它。

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国产婷婷综合在线精品那么，是不是只消念书，就一定比不念书更好，一定能够升迁咱们的想考才略呢？其实也不一定。前边也讲了：升迁大脑的想考才略，最根柢的，是需要给大脑高强度的刺激 —— 而不单是是念书自身。是以，若是你读的书是减轻的、低强度的，或者你在念书的经过中并莫得充分调度大脑去想考，那么这种恶果口舌常有限的。咱们在生计中可能也见过这样的东谈主：他们的阅读量未必不少，致使会津津乐谈于「本年读了些许本书」，但与此同期，这些书似乎并莫得给他们太多的助益。他们可能会拘泥于书里的内容，难以举一反三和有用移动应用，际遇不同的不雅点和新事物也容易拘泥己见，这又是为什么呢？很可能的一个原因是：他们只是在被迫地剿袭信息，而莫得在主动地阅读和想考。什么叫主动阅读和被迫阅读呢？精真金不怕火来说，即是阅读时大脑的参与进度。若是你在阅读时，大脑束缚地高速动弹，去想考和挖掘作家想抒发的内容，把前文和后文的信息笼统在一谈，理清作家的逻辑线索和论证结构，对作家的不雅点建议质疑，蚁集我方的学问配景建议疑问，并通过搜寻其他信息来修起这些疑问……这即是主动阅读。反过来，若是你只是停留在怡悦于作家告诉你的不雅点、案例、要领论，不去对此进行更久了的加工和整理，而是把读到的内容全盘剿袭，千里浸于一个又一个「金句」和论断上头，那即是被迫阅读。并不是说被迫阅读都备不好，但过度依赖于被迫阅读，很容易产生两种不良效应：一是「学会的幻觉」：也即是对学问的知晓停留在上层，好多内容并莫得竟然知晓和摄取，只是怡悦了我方的意思意思心，为大脑提供了簇新感，我方以为我方依然学会了，但其实并莫得。二是「拘泥的樊笼」：容易将作家讲的奉为圭臬，视线和想路被局限在几本书上头，认为它们即是对这个天下的轨范解答，不睬解这个天下上还有不同的角度、不同的评释、不同的可能性。从而把我方抵制在坐井不雅天的褊狭之中。在这种情况下，不错说，读了还不如不读。不读，你对这个天下会存在一系列的意思意思心和问题；但读了，你可能会给这些问题安上一些并不正确的、或者并不全面的谜底。后者可能会对你去更好地了解和探索这个天下产生更大的绝交。

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是以，我想共享一个很反直观的不雅点，那即是：你平时阅读量若是越少，那就越不应该敷衍地去念书。好多东谈主可能会认为：我平时念书相比少，那么是不是应该马上读起来，无论读什么都是好的 —— 不是的，这是一种无理的想法。为什么呢？很精真金不怕火：因为，当你在一个界限的积存越少时，你就越难使用主动阅读的阅读形貌，而只可用被迫阅读的形貌。这时，若是你读的书偶合不是特别瞎想，比如有些逾期了，或是它只代表某个派别的不雅点、并不全面，那么你就很容易以偏概全，产生上头讲的两种效应，以至于对这个界限产生无理的融会。这种无理的融会，会被你内化到学问体系和底层想维里面，诈欺你的想考和信息剿袭形貌。因此，你在后头想要把在这些无理的融会给改良过来，口舌常贫乏的。这特别于要含糊你的一部分。但留着它们无论，你对这个界限的学问体系耕种，又很可能会建构在一个完全不稳重的根基之上。关键在于：每个东谈主都不可能邃晓万物，势必有相当多的界限是咱们不知谈的。当咱们想去涉足和探索咱们不了解的界限时，就势必会际遇这个问题。若是咱们依然掌持了主动阅读的想维，何况有较强的批判性想维相识，那还好，它不错帮咱们对消掉上述的两种效应。但若是是一个尚未耕种主动阅读和批判性想维的东谈主，就很容易被初学的书和课程牵着鼻子走了。是以，若是你对一个界限毫无了解，那么你去找这个界限的书单时，就可能要小心了。分歧适的书单，很有可能将你印上邪途而不自知。

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好在，有一些基本的轨范和要领，不错匡助咱们科罚这个问题。若是一个书单推选的都是这个界限的原著和经典著述，那你就要属意了：这个书单可能并不相宜你。随着它去走，很可能糜掷时候而没法真确初学。比如：《国富论》之于经济学，《梦的理会》之于情怀学，《乌合之众》之于社会学……诸如斯类。这些书不好吗？固然不是，但它们依然逾期了。科学和想想都是在束缚特出的，后东谈主的学问一定是耕种在前东谈主的基础上。因此，这些经典著述在它们其时的时间固然是打破性的，但它们也无法萧洒时间的局限。那么，初学一个界限，更好的形貌是什么呢？我个东谈主有一套「四步法」：1）先读这个界限现在的泰斗课本和导论。这个阶段要平时阅读，不求把一册书读完，而是要尽量多读，来大致搭建起我方对这个界限的基本印象和框架。无须相当密致，只消有一个印象就不错。这方面的课本有好多，单就我老练的情怀学方面，比如：《津巴多普通情怀学》《情怀学与生计》《这才是情怀学》《社会情怀学》（戴维·迈尔斯版）《融会情怀学》（斯滕伯格版）……这些都口舌常相宜初学的课本。2）再读这个界限确现代著名学者写的科普册本。这些书通常是相比靠谱的。就四肢家有我方的态度，也能相比全面地带你耕种对于这个界限和派别的图景。比如情怀学、融会和神经科学方面，像乔纳森·海特，乔舒亚·格林，莉莎·费德曼·巴瑞特，安东尼奥·达马西奥，安迪·卡拉克，克里斯托夫·科赫，斯坦尼斯拉斯·德阿内，朱利奥·托诺尼；物理学方面，像卡洛·罗韦利，萨宾·霍森费尔德；玄学方面，像丹尼尔·丹尼特，朱利安·巴吉尼……这些，都口舌常著名的作家。3）再读你所信任的作家写的文章和册本。这方面就不列举了，每个东谈主都有我方信任的作家。有以上两者打底，大致无须顾虑会被带偏，因为你依然完全不错耕种起主动阅读的想维形貌了。4）临了，到了这一步，你对这个界限基本依然初学，就不错冒失去读了。字据你感意思和想要推敲的问题，去有采用性和针对性地阅读。不错读经典原著，不错读别东谈主的阐释妥协读，不错读某个派别的前沿想想，也不错读最新的文件……不拘一格，不拘步地。

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那么，念书是不是都必须这样去读呢？其实也不是。我大致把念书分红三种，分别是：消遣式阅读，千里浸式阅读，推敲式阅读。这三者是按照大脑参与进度的上下，从低到高轮换排序。消遣式阅读，即是冒失读读，不外脑子。它的大脑参与进度是最低的，是完全的被迫阅读。日常阅读文章、信息流，或者消磨时候的册本，都属于这一类。千里浸式阅读，即是跟作家对话，千里浸在作家所构造的天下里面，去体验和感受作祖传达的内容。它是以作家为主，属于被迫阅读和主动阅读的羼杂。你在该界限积存越多，就越偏向主动阅读；反之就偏向被迫阅读。大多数体裁作品都是千里浸式阅读，许多东谈主阅读学问类册本的形貌亦然千里浸式阅读。它的特色是：着眼于「作家讲了什么风趣」「作祖传达了什么不雅点」「作家建议了什么论断」，等等。第三种是推敲式阅读。它跟千里浸式阅读的隔离在那儿呢？在于它的重点是从「以作家为主」鼎新到「以我为主」。我有什么问题需要科罚？我怎样通过作家提供的信息去解答我的问题？这是它的着眼点。推敲式阅读是完全的主动阅读。它的心态是这样的：世间一切都是信息的载体，不拘步地，不拘界限，册本是，东谈主亦然，课程亦然，疏浚和对话都是，我需要的是从里面找到我所需的信息，来补全妥协答我的问题，让我我方更趋于完善。这是一种让大脑充分激活的情景，让大脑高度地参与到阅读、想考和学习之中，将一切融入己身，化为己用。这也即是我一直所提倡的：以我为主，为我所用。固然，这三种阅读形貌，不同的东谈主不错有不同的比例分派。就我个东谈主而言，这三者的分散大要是1:4:5。你不错约略分析一下我方的比例分派。只消把更多的元气心灵和时候放在主动阅读上，不要过度地依赖被迫阅读就不错。

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临了，聊一聊我时时说的「计数器陷坑」。念书最容易堕入的陷坑，可能即是这个了：把数目当成质地，主办有当成领有。什么真义呢？好多东谈主总心爱追赶一个数字，比如「我今天读了些许小时的书」「我这周读了些许页的书」「我本年读了些许本书」……但这种想法有道理吗？其实是莫得的。原因很精真金不怕火：学问并不是以「一册书」为一个单元的。并不是说咱们拿到一册书，把它从新到尾读完，咱们的「警戒值」就增长了 —— 不是的。咱们念书是为了从中继承学问，为了老师咱们的大脑，而不是为了完成任务。一册书里面，可能讲了10个问题，其中惟一两三个是你感意思的，那你有必要把整本书长途看完吗？固然没必要。一个问题可能会横跨好几本书，你可能需要这里看少许、那里看少许，把它们整合起来，才气酿成一个全体的修起。那么，若是你只看这本书，你所得到的信息和学问即是不好意思满的。更无须说有些书的信息密度可能是其他书的数十倍、上百倍。那么，读一册前者，跟读五十本后者，孰优孰劣呢？因此，若是你汲汲于念书的数目，那可能证据你其确凿蝉翼为重，还局限在一种学生想维里：那即是用最笨的主张去行动，把「读完好多本书」，当成「学习」这个问题的谜底。这是在作念题，不是在学习。更好的想维形貌是什么呢？不是「我读了些许本书」，而是：我从阅读的这些材料里面，解答了我方的什么问题，让我方产生了什么调动，丰富了我方哪方面的学问体系。联想我方的脑海里有一幅图景，它可能缺失了多处局部，你通过平时的、主动的阅读，补上了这些缺失，买通了通往这一处的线索，让它们六通四达，让信息的流动通顺起来 ——这可能即是阅读所能带给咱们，最大的乐趣吧。

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——  谈天工夫  ——

大致回来一下今天的内容。

念书的作用，除了肆业，还有老师咱们的大脑。它不错让咱们变得更聪敏。

然则，要起到这个恶果，需要的是主动阅读，而不是被迫阅读。过度依赖被迫阅读，很可能产生「学会的幻觉」和「拘泥的樊笼」。

因此，初学一个界限时，正确的初学形貌就很伏击。我共享了一套判别轨范和一套「四步法」。

怎样分派念书的时候元气心灵呢？我将其分为消遣式阅读、千里浸式阅读和推敲式阅读，大师不错按我方的推行情况来分派。

临了，念书的心态也很伏击。过度留心数目，只是蝉翼为重，咱们要留心的，是怎样将读到的内容化为己用，来调动和丰富我方。

但愿今天的文章，能够对你有用。

也宽待你共享最近在读的一册书喔。下周即是五一假期啦！提前预祝大师五一假期答允~————

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