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        留园东部“五峰仙馆”北厅的长联，系清代名臣、苏州籍状元陆润庠撰写，预见纵横白丝 做爱，笔墨隽永，前有多东谈主释义，似觉尚有商讨空间，今不惴粗心，索其下联遣意缘故，兼承接联律，献曝如下：

念书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读中文取坚，最隽永卷中岁月；

与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里巨人。

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上联中的书，即《尚书》；易，即《易经》；离，指《离骚》；庄，指《庄子》；中文，指《汉书》。全联的兴趣是很说明的，念书为用，分裂取学其原则性、纯真性，千里郁，放达，精核，在书卷中的岁月，是最故兴趣，最具道理了。

这是作家个东谈主念书心得，以排比句的体式，写下来。用一字来准确抽象一册书的履行精义，稀奇碎裂易，作家作念到了。句子也写得很通顺。体式上，也很好意思不雅，用四个四字短句、一个五字短句构成主体，然后用一个七言句点出主题。

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留园五峰仙馆南厅白丝 做爱

上联写得太出色，把念书事写尽了，下联独辟途径，上联谈念书，王人是主不雅感受，下联写外部宇宙。上联是学习为东谈主处世之谈，下联则谈品行、谈德习尚，用花来比方，花的种类多，采纳容易，东谈主为赋予标记意味，也有较大的摆脱度。以花喻东谈主之品格，是历代文东谈主的常用手法，用排比句来抒发，明代陈继儒名作《小窗幽记》中就有一段：

与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，尽然花里巨人；与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如斯话中亲信。

这段话的上半段与咱们咫尺看到的陆润庠的下联多像啊。看来陆氏在撰写下联时，清澈受到了陈继儒这段话的影响。仅仅陈句中竹、柳不是花，桃李太俗，陆氏放弃无须，用其他花去替代。自后清代张潮《幽梦影》中又有这样一段话，为陆氏提供了采用空间：

梅令东谈主高，兰令东谈主幽，菊令东谈主野，莲令东谈主淡，春海棠令东谈主艳，牡丹令东谈主豪，蕉与竹令东谈主韵，秋海棠令东谈主媚，松令东谈主逸，桐令东谈主清，柳令东谈主感。

去掉蕉、竹、松、桐、柳和俗气的牡丹（它不好比方，因为民俗上总喻作帝王），剩下的恰恰是梅、兰、菊、莲、海棠，五种花对五部书，再好莫得了，于是陆氏“照单全收”。

但陆有所改造。领先，句式上要与上联相易，即对偶，陆润庠仿陈继儒句式，处置了对偶问题。第一，“菊令东谈主野”改成“与菊同野”，野，质朴。陶渊明就爱其质朴，这也与陶的东谈主品相符。同期，在扫数花草中，菊之抓政，是最常见的。野为仄音（上声），与上联相对应的“念书取正”之正（可平可仄）相对。

第二，张潮句中的“梅令东谈主高”，按句式当改成“与梅同高”，陆氏却用“疏”替代“高”，稀奇正确。因为“高”字表意浑沌，梅奈何是高？很难讲得清，而“疏”恰是梅花之最大特色，林逋咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”，所谓“梅以疏为好意思，密则无态”，东谈主与疏梅雷同清。

第三，陆氏又把“莲令东谈主淡”，改成“与莲同洁”，稀奇精巧。淡字不闇练，周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出于淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植”，发挥“洁”才是精准地抽象了莲的特色。洁是仄音（入声），与上联“读骚取幽”之幽（平声）相对。

第四，陈氏“兰令东谈主幽”之“幽”字一经可以的，但“幽”字在陆氏上联“读骚取幽”顶用过了，撰联不拟相通用字，是以改幽为芳，芳一向多用于兰，如梅兰同芳、兰之芬芳等等。而芳是平声，与上联对应的“读庄取达”之达（仄音）恰恰相对。

五字句改成“与海棠同韵”，更好。张句中“春海棠令东谈主艳，秋海棠令东谈主媚”，春艳、秋媚，似不拟正面用于东谈主之品格，陆氏用“韵”字来抽象，既指风味、韵味，又弃去了“妖艳、媚东谈主”之意。况兼“韵”为仄音（去声）与上联对应的“读中文取坚”之坚（平声）相对。

总之，本联用五种花草与五种竹素逐个双应，凹凸各取五句，对偶精巧，平仄勤苦相对，神志好意思丽，寄意深切，从中可以看出作家在遣字用词上的好意思丽手段，从而为巧夺天工的苏州园林增添了精细与高雅。

 原创：柯摄取

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